Eksekusi Mati Menurut Islam

Assalamualaikum pembaca,

Saat ini sedang marak pembicaraan mengenai eksekusi mati 6 orang pengedar narkoba yang dieksekusi mati pada tanggal 18 Januari 2015 pukul 00.01. Banyak pro kontra dari eksekusi mati tersebut. Bagaimana pandangan islam mengenai hukuman mati atau eksekusi mati tersebut? berikut ini penjelasannya.

Sesungguhnya Islam sangat menghormati jiwa manusia dengan banyak memberikan perhatian terhadapnya.

Islam bahkan menganggap bahwa membunuh satu jiwa manusia itu sama dengan membunuh manusia seluruhnya, 

Allah berfirman., “Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa: Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan Dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah Dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya..” (QS. Al Maidah : 32)

Dalam Islam, hukuman mati disebut qishash, dalam hukum islam yang berarti pembalasan (memberi hukuman yang setimpal), mirip dengan istilah "hutang nyawa dibayar nyawa". Dalam kasus pembunuhan, hukum qisas memberikan hak kepada keluarga korban untuk meminta hukuman mati kepada pembunuh.

Qisas berasal dari bahasa Arab dari kata قِصَا صُ yang berarti mencari jejak seperti al-Qashâsh. Sedangkan dalam istilah hukum Islam berarti pelaku kejahatan dibalas seperti perbuatannya, apabila membunuh maka dibalas dengan dibunuh dan bila memotong anggota tubuh maka dipotong juga anggota tubuhnya.

Kejahatan yang menyebabkan si pembunuhnya harus dibunuh lagi adalah pembunuhan yang menghilangkan jiwa manusia secara sengaja, sebagaimana hadits Rasulullah saw., “Pembunuhan yang disengaja (pelakunya) wajib dilakukan qishash kecuali kalau wali korban pembunuhan memaafkan.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)

Adapun persyaratan-persyaratan untuk bisa dilakukan qishosh (pembunuhan itu) adalah :1. Si pembunuh itu sudah baligh.2. Berakal.3. Si pembunuh bukanlah ayah dari yang dibunuh.4. Orang yang terbunuh tidak lebih rendah dari si pembunuh, seperti kafir atau budak. (Kifayatul Akhyar hal.98)

Banyak argumen atau pendapat ulama mengenai seperti apa Qishash dilakukan, berikut ini uraian pendapat dari ulama mengenai hal tersebut :

1. Qishsosh  dilaksanakan seperti pembunuh membunuh orang yang dibunuhnya. Barangsiapa yang membunuhnya dengan menenggelamkannya maka ia pun harus dibunuh dengan cara ditenggelamkan. Barangsiapa yang membunuh dengan cara memukulnya dengan batu maka ia pun harus dibunuh dengan cara itu pula, demikianlah pendapat Malik dan Syafi’i. Mereka mengatakan, ”Kecuali (jika dengan cara yang sama) dia mengalami penyiksaan yang sama maka baginya pedang lebih tepat."

2. Abu Hanifah dan para pengikutnya berpendapat dengan apa pun orang itu membunuh maka tidaklah ia dibunuh kecuali dengan pedang. Mereka berdalil dengan yang diriwayatkan oleh Hasan dari Nabi saw bahwasanya beliau bersabda, “Tidaklah diqishosh kecuali dengan besi (pedang).”Ada pun dalil kelompok pertama adalah hadits Anas bahwasanya seorang Yahudi telah memecahkan kepada seorang wanita dengan batu maka Nabi saw pun memecahkan kepalanya dengan batu.” Atau dia berkata,”Diantara dua buah batu.” Juga firman Allah swt : “Diwajibkan atas kalian untuk melakukan qishosh dalam pembunuhan.” Dan Qishosh adalah menuntut hal yang semisal. (Bidayatul Mujtahi, juz II hal 330)

Di dalam Fatawa Al Azhar juz VI hal 6 disebutkan:Apabila pelaksanaan qishosh dengan selain pedang lebih mudah dan lebih cepat maka sesungguhnya qishosh itu boleh dilakukan dengannya berdasarkan nash hadits : “Tidaklah qishosh dilaksanakan kecuali dengan pedang.” Apabila dengan selain (pedang) rasanya seperti (pedang) itu juga dalam hal kemudahan, cepatnya ruh itu terlepas. Di dalam permasalahan qishosh adalah bahwa pembunuhan dengan pedang itu lebih gampang dan mudah.

Namun apabila didapati ada suatu jenis pembunuhan (di dalam qishosh) dengan cara yang masih belum dikenal namun lebih cepat kematiannya maka seacara lahiriyah hal itu dibolehkan, berdasarkan nash hadits tersebut diatas.

Apabila pembunuhan dengan digantung itu lebih cepat dan mudah daripada pembunuhan dengan pedang maka hal itu dibolehkan. “

Dari penjelasan diatas tampak bahwa dasar dibolehkannya suatu alat itu digunakan dalam pembunuhan hukuman mati adalah bahwa alat itu ketika digunakan tidak menyiksa dan menyengsarakan korban tapi mempermudah serta mempercepat kematiannya sebagaimana hadits Rasulullah saw : “Apabila kamu membunuh maka lakukanlah dengan cara yang baik dan apabila kamu menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang baik.” (HR. Muslim)

Dari uraian tersebut dapat kita simpulkan bahwa hukuman mati atau eksekusi mati menurut islam dilakukan karena seseorang melakukan pembunuhan terhadap orang lain. Dan dihukum menggunakan suatu alat dimana alat itu tidak menyengsarakan dan mempercepat kematiannya.

Kaya menurut Islam

Assalamualaikum pembaca,

Siapa sih yang ridak mau kaya?? dalam Islam manusia tidak hanya diharuskan mengejar surgawi saja tetapi juga dianjurkan untuk memenuhi duniawi juga, supaya hidup tidak sekedar hidup. Kalo hanya sekedar hidup hewan pun juga hidup. Tapi juga tidak jarang kita jumpai manusia yang tenggelam dalam kehidupan duniawinya, salah satunya adalah mencari kekayaan, dan lupa akan kewajibannya beribadah.

Seperti apa sih kaya menurut islam itu, mari kita simak pendapat dari seorang Ustadz Sigit Pranowo mengenai menurut islam.

Mencari kekayaan adalah perkara yang disyariatkan didalam islam. Di dalam Al Qur’an banyak disebutkan ayat-ayat yang menyeru untuk mencari rezeki dan berusaha di atas bumi. Firman Allah swt :Artinya : “Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah.” (QS. Al Ahzab : 10)

Artinya : “Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezki-Nya.” (QS. Al Mulk : 15)

Maksud dari ayat tersebut—menurut Ibnu Katsir—adalah bepergianlah kalian ke tempat-tempat di bumi yang kalian kehendaki, lintasilah daerah-daerah dan pelosok-pelosoknya untuk mendapatkan berbagai macam penghasilan dan berdagang.

Mencari kekayaan bisa menjadi sebuah kewajiban jika usaha manusia itu dilakukan untuk 

mendapatkan penghasilan memenuhi kebutuhan diri dan keluarganya serta mencukupkannya dari meminta-minta.

Mencari kekayaan bisa menjadi sunnah jika usaha manusia mendapatkan penghasilan itu untuk memberikan tambahan nafkahnya dan nafkah keluarganya atau dengan tujuan melapangkan orang-orang fakir, menyambung silaturahim, memberikan balasan (hadiah) kepada kaum kerabat dan mencari kekayaan dengan niat seperti ini lebih utama daripada menghabiskan waktunya untuk beribadah.

Mencari kekayaan dibolehkan (mubah) jika untuk memberikan tambahan dari kebutuhan atau dengan tujuan berhias dan menikmati.

Mencari kekayaan menjadi makruh jika untuk mengumpulkan harta agar bisa berbangga-banggaan, bermegah-megahan, sombong, bersenang-senang hingga melewati batas walaupun dicari dengan cara yang halal, sebagaimana sabda Rasulullah saw,”Barangsiapa yang mencari dunia yang halal untuk bermegah-megahan, berbangga-banggaan dan riya maka ia akan bertemu dengan Allah swt sedangkan Allah murka kepadanya.”

Mencari kekayaan menjadi haram apabila dicari dengan jalan yang haram seperti riba, suap dan lainnya. (al Mausu’ah al Fiqhiyah juz II hal 11384 – 11385)

Harta adalah segala sesuatu yang dimiliki seorang manusia, mempunyai nilain dan dapat dimanfaatkan olenya untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, termasuk didalamnya adalah uang yang digunakan sebagai alat pembayaran.

Syeikh Yusuf al Qaradhawi mengatakan bahwa sikap isalm terhadap harta merupakan bagian dari sikapnya terhadap kehidupan dunia. Sikap islam terhadap dunia adalah sikap pertengahan yang seimbang. Islam tidak memihak terhadap orang-orang yang menolak dunia secara keseluruhan. Mereka berpendapat bahwa kehidupan ini, termasuk alam ini adalalah sesuatu yang buruk yang wajib dibersihkan dan segera dilenyapkan. Akibatnya mereka mencegah perkawinan, menolak mempunyai keturuanan, dan berpaling dari hal-hal baik dari kehidupan dunia. Mereka tidak punya semangat untuk mendapatkan dunia ini seperti makanan, minuman, pakaian, perhiasan dan perhiasan dunia lainnya.

Pandangan tersebut adalah pandangan filsafat Barahimah di India, Budha di Cina, Manawiyah di Persia, Kaum Suci di Yunani dan sistem kependetaan pada agama Nasrani.

Islam juga tidak memihak pada kelompok yang menjadikan dunia sebagai “sembahan” mereka. Mereka menjadikan harta sebagai tuhan sehingga mereka diperbudak oleh harta. Pandangan tersebut adalah pandangan kaum materialis dan kaum dahriyyah sepanjang masa dan di setiap tempat. Dalam pandangan dan peresepsi mereka tidak ada tempat untuk akhirat. Mereka menyatakan,”Tidaklah dunia ini melainkan rahim-rahim yang melahirkan dan bumi yang menelan.

Harta merupakan sarana untuk mencapai kebaikan. Setiap sesuatu yang menyampaikan kepada kebaikan adalah kebaikan. Harta tidak selamanya menjadi petaka bagi pemiliknya dan bukan pula dari permberian arwah-arwah buruk seperti anggapan sebagian ahli agama. (Peran Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam hal 87, 90)

Dengan demikian harta didalam islam memiliki posisi yang penting sebagai pendukung ibadahnya kepada Allah swt. Sebagaimana diketahui Ibadah didalam islam ada yang berupa ibadah badaniyah seperti shalat dan puasa, ada ibadah maliyah (harta) seperti zakat dan ada juga yang ibadah badaniyah sekaligus maliyah seperti haji dan berjihad. Dari sini kita bisa melihat bahwa harta menempati posisi penting didalam ibadah-ibadah tertentu yang diperintahkan Allah swt. Dan seorang yang tidak punya tidak akan bisa memberikan.

Said bin al Musayyib berkata,”Tidak ada kebaikan bagi orang yang tidak mencari harta. Dengan harta dia bisa membayar utangnya dan menjaga kehormatannya. Jika meninggal dunia maka ia bisa meninggalkan warisan sebesar 400 dinar.”

Sofyan ats Tsauriy meninggalkan warisan sebesar 200 dinar dan berkata,”Harta di zaman sekarang merupakan senjata.”

sumber : eramuslim.com

Assalamualaikum pembaca

Assalamualaikum pembaca,

Blog ini dibuat untuk berbagi seputar informasi mengenai pengetahuan, informasi serta sejarah mengenai Islam, semoga dengan adanya blog ini bisa menambah wawasan saudara/i semua. Amin. Saran dan kritik sangat kami butuhkan untuk berkembangnya blog ini. Terimakasih, dan marilah kita berbagi.

Wassalamualaikum wr wb.


                                                                                                                      Admin